«Հայ Ազգային կուսակցություններ»

1.Ի՞նչ պետական պայմաններ էին ստեղծվել ազգային կուսակցությունների ստեղծման համար։

Եվրոպական հասարակական մտքի ազդեցությամբ հայ մտավորական շրջանակները՝ մանկավարժներ, պարբերականների խմբագիրներ, գրական դեմքեր, միավորվում էին ազգային-ազատագրության գաղափարի շուրջ: Նրանց ոգեշնչում էին արևմտահայ զինված պայքարի հերոսական դրվագները: Հայ ազգային-քաղաքական կյանքի
աշխուժացմանը նպաստում էր այն հանգամանքը, որ Հայկական հարցը դարձել էր մեծ տերությունների հետաքրքրության առարկա։ Սակայն սուլթանական վարչակարգը բարենորոգումների փոխարեն ավելի սաստկացրեց ազգային ու հասարակական ճնշումները: Նման պայմաններում արևմտահայության լայն զանգվածներին մնում էր դիմել պայքարի բոլոր՝ խաղաղ ու զինված ձևերին, իսկ հասարակական-քաղաքական շրջանակներին ուղղություն տալ և առաջնորդել այդ շար- ժումը։ Հայաստանի տարբեր շրջաններում և գաղթավայրերում ձևավորված գաղտնի ազատագրական խմբակներն ու միությունները հիմք դարձան 1880 – ական թթ. կեսերից ավելի հասուն մարտական ու գաղափարական քաղաքական կազմակերպությունների ազգային կու-
սակցությունների առաջացման համար:

2.Ներկայացնե՛ք Արմենական կուսակցության հիմնական տեսականները։

Հայ ազատագրական շարժման նշանավոր կենտրոններից էր Վան քաղաքը: Այստեղ գործող վարժարանների, հոգևոր-մշակութային հաստատությունների շուրջ համախմբվել էր երիտասարդ մտավորականների մի ողջ սերունդ։ Նրանց գաղափարական ոգեշնչողներն էին Խրիմյան Հայրիկը, ուսուցիչ Մկրտիչ Փորթուգալյանը և երիտասարդ մտավորական Մկրտիչ Ավետիսյանը: Մ. Խրիմյանի խորհրդով Մ. Փորթուգալյանը և նրա 12 սաները ստեղծում են մի միություն, որը կազմում է ապագա կուսակցության կորիզը։ Վտանգավոր համարելով Փորթուգալյանի գործունեությունը՝ 1885 թ. մարտին իշխանությունները նրան վտարում են Վանից: Վերջինս հաստատվում է Ֆրանսիայի Մարսել քաղաքում, որտեղ հրատարակում է «Արմենիսս» թերթը, զբաղվում հայրենասիրական գաղափարների տարածումով: Հեղափոխականների շրջանում մեծ հարգանք վայելող Մ. Ավետիսյանը 1885 թ. աշնանը Վան քաղաքում գաղտնիության պայմաններում հիմնադրում է առաջին հայ ազգային կուսակցությունը։ Մ. Փորթուգալյանի աշակերտները, որ հայրենիքում շարունակում էին հետևել «Արմենիայի» ուղղությանը, իրենց կոչում են «Արմենական», այստեղից էլ կուսակցության անվանումը: Արմենականները պայքարում էին արևմտահայերին լուսավորելու և թուրքական բռնատիրաությունից ազատագրելու համար:

3.Ո՞րոնք էին Հնչակյան կուսակցության ծրագրի հիմնական կետերը։ Ի՞նչ ձգտումներ ունեին նրանք։

XIX դարի 80–ական թթ. Եվրոպայում սովորում էին բազմաթիվ հայ ուսանողներ: Նրանք կրում էին ժամանակի գաղափարական
ազդեցությունը, իսկ այդ շրջանում մեծ տարածում ուներ սոցիալիստական (ընկերվարական) գաղափարախոսությունը։ Դրա գլխավոր բովանդակությունը արդար, իրավահավասար հասարակության ստեղծումն էր: Սակայն հայ երիտասարդությանը որքան էլ հրապուրիչ թվար սոցիալիզմը, հայության համար կենսական համարվող Հայկական հարցի լուծումը շարունակում էր մնալ առաջնահերթ խնդիր։ Ահա այսպիսի գաղափարական երկակի մթնոլորտում 1887թ. օգոստոսին Ժնևում տեղի համալսարանի մի խումբ արևելահայ ուսանողներ՝ Ավետիս Նազարբեկյանը, Ռուբեն Խանազատը, Գաբրիել Կաֆյանը, Մարո Վարդանյանը, ստեղծեցին հայ իրականության մեջ երկրորդ ազգային կուսակցությունը։ Նոր կուսակցությունն այս անգամ առաջացավ Հայաստանից դուրս՝ Շվեյցարիայում: Հետևելով ռուս հեղափոխական Ա. Գերցենի «Կոլոկոլ» թերթի օրինակին՝ նրանք 1887 թ. վերջին հիմնադրած իրենց պաշտոնաթերթը կոչում են «Հնչակ», որից էլ շուտով կուսակցությունը ստանում է իր անվանումը: Ընդօրինակելով ռուսական նարոդնիկների պայքարի ահաբեկչական ձևերը՝ հնչակյանները փորձում էին դրանք կիրառել Արևմտյան Հայաստանում ատելի թուրք և քուրդ պաշտոնյաների նկատմամբ: Նրանց հայացքներում առանձնակի տեղ ուներ սոցիալիզմի գաղափարը, որին հասնելու միջոցը նրանք համարում էին գյուղական համայնքը: 1888 թ. աշնանը «Հնչակ» թերթում հրատարակվում է կուսակցության ծրագիրը: Հնչյակյանները կարևոր դեր են ունեցել Սասունի 1894 թ. ինքնապաշտպանության, 1895 թ. «Բաբը Ալիի» ցույցի և Զեյթունի 1895 -1896 թթ. ապստամբության կազմակերպման գործում։ 1896 թ. Լոնդոնի համագումարում հնչակյան կուսակցությունը պառակտվում է երկու թևի` սոցիալիստական և ազգային: Սոցիալիստական թևը, որը կարևոր խնդիր էր համարում սոցիալական ազատագրությունը և սոցիալիզմի համար պայքարը, Ա. Նազարբեկյանի ղեկավարությամբ, կազմում է փոքրամասնություն, իսկ ազգային թևը` մեծամասնություն: Վերջիններս Ա. Արփիարյանի գլխավորությամբ հեռանում են կուսակցությունից և 1898 թ. հանդես գալիս «Վերակազմյալ հնչակյաններ» անունով:
Հնչակյան կուսակցությունը նույնպես խոշոր ավանդ է ունեցել հայ ազգային-ազատագրական շարժման գործում:

4.Ինչու՞ ստեղծվեց ՀՅԴ-ն։ Ի՞նչ ձգտումներ ուներ ՀՅԴ-ն Հայկական հարցի լուծման շուրջ։

1880–ական թթ. երկրորդ կեսին հայ ազատագրական շարժման վերելքը, որն արդյունք էր նաև գործող ազգային կուսակցությունների ծավալած աշխատանքի, տրամաբանորեն հանգեցնում է հակաթուրքական պայքարում ազատագրական ուժերի միավորման փորձերի: Այդ հարցում առանձնակի ջանքեր է գործադրում ռուս նարոդնիկական և եվրոպական
սոցիալիստական գաղափարներով տո-գորված արևելահայ հեղափոխական երիտասարդությունը: Եղած գաղափարական տարակարծությունները հաղթահարելու նպատակով սկսվում են միավորիչ ժողովներ։ Դրանց մասնակցում են «Երիտասարդ Հայաստան» կազմակերպության անդամներ, ազգային նարոդնիկներ, Գ. Արծրունու շուրջը համախմբված մտական վեճերը: 1890 թ. հուլիս-օգոստոսին արևելահայության հասարակական-քաղաքական կյանքի կենտրոն Թիֆլիսում ընթացող հիմնադիր ժողովները հանգեցնում են ազգային ավելի ազդեցիկ կուսակցության՝ «Հայ հեղափոխականների դաշնակցության» (ՀՅԴ) ստեղծմանը։ Նորաստեղծ կուսակցության կորիզը Քրիստափոր Միքայելյանի գլխավորած «Դրոշակ» խմբավորումն էր: Կուսակցության ձևավորման գործընթացում, որը շարունակվում է երկու տարի, առաջնակարգ դեր են կատարում Ք. Միքայել-յանը, Սիմոն Զավարյանը, Սոնիան Զորյանը (Ռոստոմ), Խաչատուր Մալումյանը և ուրիշներ: 1891 թ. սկզբին կնքված համաձայնագրով Հնչակյան կուսակցությունը միանում էր ՀՅԴ–ին, «Հնչակ» թերթը դառնում էր միացյալ կուսակցության տեսական, իսկ «Դրոշակը»` մարտական պաշտոնաթերթ: 1892 թ. հույժ գաղտնի պայմաններում Թիֆլիսում տեղի ունեցավ ՀՅԴ առաջին ընդհանուր ժողովը` համագումարը: Հաշվի առնելով, որ հայ ժողովուրդն իր հայրենիքում գտնվում է տարբեր երկրների
տիրապետության տակ և սփռված է աշխարհով մեկ, կուսակցության կազմակերպական ձև ընտրվեց ապակենտրոն սկզբունքը: Դա նշանակում է, որ տարբեր վայրերի կազմակերպական կառույցները պիտի ունենային իրենց տարածքում իրավիճակին համապատասխան գործելու ազատություն, իսկ կենտրոնացված սկզբունքով գործեին գաղափարական հարցերում: Ընդհանուր ժողովը կուսակցությունը վերանվանեց «Հայ հեղափոխական դաշնակցություն»: «Դրոշակում» 1894 թ. տպագրվեց ՀՅԴ ծրագիրը: «Նպատակ» բաժնում ասվում էր, որ ապստամբության ճանապարհով անհրաժեշտ է հասնել Արևմտյան Հայաստանի ազատությանը, որով այդ փուլում հասկացվում էր հայկական նահանգների ինքնավարության հաստատումը: «Միջոցներ» բաժինը նախատեսում էր ժողովրդի զինում, մարտական խմբերի ձևավորում, ապստամբական և ահաբեկչական գործողությունների իրականացում: XIX դ. 90–ական թթ. կեսերին ՀՅԴ–ն դառնում է ամենաազդեցիկ կուսակցությունը հայ իրականության մեջ և շուտով ծանրակշիռ դեր ստանձնում նաև արևելահայ ազգային–հասարակական պայքարի կազմակերպման գործում։ Այսպիսով՝ օսմանյան դժնդակ տիրապեությունից արևմտահայության ազատագրությունը արմենականները, հնչակյանները և դաշնակցականները համարում էին իրենց առաջնային խնդիրը: Ճիշտ է, անհավասար պայքարում կուսակցությունների համարձակ գործողությունները միշտ չէ, որ պսակվել են հաջողությամբ, սակայն դրանց շնորհիվ հնարավոր է եղել որոշ չափով մեղմել ժողովրդի հարստահարումը, կազմակերպել նրա ինքնապաշտպանությունը, ուղղորդել և ղեկավարել ազատագրական շարժումները, պահպանել ազգային ոգին և սերունդներին նախապատրաստել ավելի վճռական պայքարի։

История термоса

Որտեղի՞ց ծագեց «թերմոս» բառը, որն ամուր մտել է մեր կյանք, քչերն են հիշում: Ով է նա, այն մարդը, ով աշխարհին տվեց առաջին թերմոսը, գործնականում ոչ ոք չգիտի: Չնայած, եթե մտածենք այդ մասին, իզուր չէ, որ անոթների անունը, որոնք կարող են ջերմություն խնայել, և անգլիական «THERMOS» ընկերության անվանումը համընկնում են: Եվ ամենակարևորն այն է, որ «թերմոսը» սովորական գոյական է, որը բխում է իր իսկ «ԹԵՐՄՈՍ» անունից: Դա հենց այդպես էլ եղավ:

Թերմոսի պատմությունը սկսեց պարոն Ջեյմս Դևռը 1892 թ., երբ նա բազմաթիվ մարդկանց ներկայացրեց կրկնակի պատերով մի հետաքրքիր անոթ, որի միջև մի տարածք կար, որտեղից դուրս էր մղվում օդը: Ինչու էր անհրաժեշտ արհեստականորեն վակուում ստեղծել: Փաստորեն ստեղծված վակուումից, արտաքին պատերի ջերմաստիճանը դադարել է ազդել ներքին պատերի ջերմաստիճանի վրա: Ջերմություն անցկացնելու ոչինչ չկար: Կարող եք վստահ լինել, որ դրա մեջ լցված հեղուկը երկար ժամանակ կմնա նույն ջերմաստիճանում:

Այնուամենայնիվ, պրակտիկան ցույց է տալիս, որ որոշ ջերմամեկուսիչ շշեր, որոնց արտադրության սկզբունքը նման է «Դեվար անոթի», դեռ փոքր սխալ են տալիս ջերմաստիճանը պահպանելու հարցում: Եվ ամբողջ պատճառն այն է, որ ներքին շշի պատերի պարանոցի մեջ միաձուլվում են արտաքինի հետ: Բայց THERMOS ինժեներների համար դա անլուծելի խնդիր չդարձավ, նրանք հաղթահարեցին դա: Ընկերությունը մշակել է բազմաթիվ եզակի տեխնոլոգիաներ: Իր դիզայնի գտածոների և տարբեր հատուկ նյութերի օգտագործման շնորհիվ, THERMOS արտադրանքը գործնականում մրցակիցներ չունի:

Ոչ Դեվարը, ոչ էլ գիտական ​​հանրությունը չէին կասկածում, որ գյուտը լայնորեն կօգտագործվի առօրյա կյանքում: 1904 թվականին Ռեյնոլդ Բերգերին հաջողվում է գրանցել ապրանքների արդյունաբերական արտադրության մեջ «Դեվարդ նավի» սկզբունքի օգտագործման իրավունքը: Այդ ժամանակից ի վեր հայտնվեց մեզ ծանոթ թերմոսը:

Հայոց լեզու ( 1-7 ) Բառագիտություն

1․ Ո՞ր շարքի բոլոր բառերն են իրար հոմանիշ։

1) ունևոր, մեծատուն, հարուստ, գծուծ
2) աստանդական, ասպնջական, հյուրընկալ, վանատուր
3) դրացի, հարևան, կողակից, դրկից
4) մարմնեղ, թիկնեղ, հաղթանդամ, պարթևահասակ

2. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերն են իրար հոմանիշ։

1) դրվատել, կշտամբել, պախարակել, դատափետել
2) խանդաղատանք, փաղաքշանք, գորովանք, սեթևեթանք
3) բիրտ, դժնյա, անողոք, անագորույն
4) անշեջ, մշտաբորբ, անմար, անխոտոր

3. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերն են իրար հոմանիշ։

1) հմուտ, ճարտար, վարժ, զգլխիչ
2) վայրագ, փառասեր, մեծամիտ, անհարգալից
3) դյութիչ, հմայիչ, հրապուրիչ, գրավիչ
4) թաքնվել, պարուրել, քողարկել, սքողել

4. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերն են իրար հոմանիշ։

1) կուտակել, շրջապատել, հավաքել, ժողովել
2) հրապուրիչ, դյութիչ, հմայիչ, հուզիչ
3) խոտոր, զարտուղի, շեղ, ծուռ
4) ծավի, լաջվարդ, բիլ, դեղձան

5. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերն են իրար հոմանիշ։

1 խառնվել, միանալ, ձուլվել, անէանալ
2) մազ, գիսակ, հեր, ագի
3) դանդաղ, ծանր, անշտապ, անփույթ
4) կատաղի, վայրագ, դժնի, անագորույն

6. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերն են իրար հոմանիշ։

1) կասկածել, տարակուսել, երկբայել, երկմտել
2) թափառական, աստանդական, դյուրաշարժ, նժդեհ
3) մեծանուն, հանրահայտ, հռչակավոր, սնապարծ
4) հյուրընկալ, ասպնջական, վանատուր, վաղնջական

7. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերն են իրար հոմանիշ։

1) դեռափթիթ, մատղաշ, մանկամիտ, պատանի
2) անիմաստ, անմիտ, անկաշկանդ, անհեթեթ
3) ակնդետ, սևեռուն, անքթիթ, ուշադիր
4) վտանգազերծ, ապահով, անվնաս, անաղարտ

Ejercicios ( 1,2,3 )

1.

1. El sabado mi primo y yo vamos al parque.
2. Los jueves Maria y Marta van el karate.
3. los martes Juan va a la piscina.
4. El domingo Angel y tu vais a el polideportivo.
5. Los miercoles yo voy al clase de Español.
6. Los viernes mis padres van a el cine.

2.

1. Juan va a Alicante en coche.
2. Mis primos van a Paris en tren.
3. Luis y Paqui vienen a Peru en avion.
4. Ana va a Santander en autobus.
5. Yo voy a Barcelona en moto.

3.

1. A que hora abren la cafeteria?
A las sinco de el tarde.
2. A que hora abren las tiendas?
A las diez de la mañana.
3. A que hora abren la discoteca?
A las diez del de noches.
4. A que hora abren el resturante?
A la una y media la mañana
5. A que hora abren oficina de correos?
A las nueve del ( de el ) tarde ( noche )
6. A que hora abren el polideportivo?
A las siete y media la mañana.

English homework ( exercise 1,2 )

1. Select the closest equivalent of the following words and expressions used in the story: 

eyed – looked at
achieved – done
badgering – persuading
take it easy – calm down
giver over – stop it
yelling – shouting
nicked – stolen
a write-off – a ruin

2. Fill in the missing words in this short extract from the story : you will need to add one or two words in each space.

Ever since he had taken his first job at the burger bar at the age of 17, he had been saving up for a nice car; of course, he would have made do with a cheap wreck years ago – but that was not what he wanted. Shafi wanted a good car, a nice car, one that would make him feel as if he had achieved something better in life than serving in a restaurant.

1) None of the characters in the story are ever described deliberately; but by the end of the story, it is possible to characterise Gemma, Shafi and Rooksby quite closely. Have students describe each of them with as much detail as possible.  

2) What details in the story suggest that:
    a) Rooksby is a racist.

Rooksby remarks that Shafi’s car is “a bit too smart for someone like you”, implying that he thinks the car is a bit too nice for someone like him.

    b) Shafi wanted to achieve great success, but he was constantly deceived and exploited


    c) Gemma is dishonest.

Եղիշե Չարենց ( հարցեր և առաջադրանքներ )

Հարցեր և առաջադրանքներ 1.

Կարդա «Էմալե պրոֆիլը Ձեր» շարքը:

ա. Շարքը Չարենցը նվիրել է Արմենուհի Տիգրանյանին,կարդա տեղեկություններ նրա մասին: Կարդա նաև Արմենուհի Տիգրանեան-Ահարոնեանի բանաստեղծությունները,փորձիր վերլուծել:

Նորից մի Կարօտ…

Նորից մի կարօտ, սիրոյ մի թախիծ,
Ղանօթ մեղեդին երազ անցեալի
Պարուրեց հոգիս…

Նորից մի համբոյր վաղանցուկ գարնան
Վարդի բուրմուքով
Օրօրեց հոգիս…

Թեև բանաստեղծությունը քիչ է, բայց միտք շատ երկար է: Բանաստեղծությունը կարոտի, սիրո ինչպես նաև թախիծի մասին է: Սիրո թախծոտ մի հիշողություն պարուրեց նրա հոգին:

բ. Վահան Տերյանը ևս շարք է նվիրել Արմենուհի Տիգրանյանին, փորձիր պարզել՝ որ շարքն է: Կարդա նաև այդ շարքի բանաստեղծությունները:

Հարցեր և առաջադրանքներ 2.

Լսիր մեդիափաթեթի«Ձայնադարան» բաժնի ձայնագրքերը:  Ինքդ քո հավանած բանաստեղծությունը ձայնագրիր և ներկայացրու:

Հարցեր և առաջադրանքներ 3.

ա. 4-6 նախադասությամբ արձակ ձևակերպիր «Տաղ անձնականի»  բովանդակությունը:

Չարենց իր բանաստեղծությունում պառմում է այն մասին թե ինչպես թողեց իր հայրենի Կարսն ու մեկնեց օտար երկրներ, որտեղ տեսնում էր օտար դեմքեր: Անգամ Կարինե Քոթանջյանին չասած մնաս բարևով: Ու այդիսկ պատճառով նա մարդկանց ասած՝ «Թե Կարինե Քոթանճյանին տեսնեք Կարսի փողոցներում – Ասե՛ք նրան՝ Չարենցն ասավ -մնաս բարո՜վ, մնաս բարո՜վ… »

բ. Հավաքիր տեղեկություններ Եղիշե Չարենցի ծննդավայրի, Կարսի Սուրբ Առաքելոց եկեղեցու, Կարինե Քոթանճյանի մասին (չմոռանաս աղբյուրը նշել) և բանավոր ներկայացրու դասարանում:

Կարս

Կարսը, ինչպես և Հայաստանի միջնադարյան շատ քաղաքներ, սկզբում բերդ է եղել, և հայ պատմիչներն այն հենց այդպես էլ ներկայացնում են՝ «Բերդ Կարուց»։ 9-13րդ դարերում բերդի շուրջն էլ ծավալվել է քաղաքը, իսկ այն վերածվել է միջնաբերդի։ Հետագայում՝ պարսկա-թուրքական տիրապետության մռայլ ժամանակներում, Կարսի հայկական բերդը, որը գտնվում է քաղաքի արևելյան մասում, շարքից դուրս է եկել։ Սակայն թուրքերը, հաշվի առնելով Կարսի սահմանամերձ լինելը, այն պարբերաբար ամրացրել են պաշտպանական նոր կառույցներով։ Ամրակայվող աշխատանքները շարունակվել են այն աստիճանի, որ Կարսը, որպես ամրություն, 19-րդ դարի կեսերին համարվում էր աշխարհում հռչակ ունեցող  բերդ։ ( Վիկիպեդիա )

Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի

Կարսի Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի, հայ առաքելական եկեղեցի էր պատմական Այրարատ նահանգում՝ Կարս քաղաքում։ Ներկայումս գործում է որպես մզկիթ։ Սուրբ Առաքելոց եկեղեցին կառուցվել է Կարսում՝ 940-ական թվականներին, Աբաս Բագրատունու օրոք։ 1579 թվականին օսմանյան թուրքերը եկեղեցին վերածում են մզկիթի իսկ, այնուհետև, երբ Կարսը գտնվում էր Ռուսաստանի վերահսկողության տակ, եկեղեցին վերածվում է ռուս ուղղափառի։ 1918 թվականին՝ Հայաստանի առաջին հանրապետության հռչակման ժամանակ, տաճարը գործում էր որպես հայկական եկեղեցի։ Այնուհետև 1920 թվականին, Սուրբ Առաքելոց եկեղեցին կրկին փոխարկվում և վերածվում է մզկիթի։ ( Վիկիպեդիա )

Հայոց լեզու ( 115-122 )

115. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ ի ձայնավորի հնչյունափոխություն կա․

միություն, կղզյակ, ընձուղտ, խնդրահարույց, ընչացք, հանդիսավոր, գնել, այգեպան, ըղձալի, աղավնյակ։

1) երեքում
2) չորսում
3) հինգում
4) յոթում

116. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ երկհնչյունի հնչյունափոխություն կա․

հավիտենական, բարյացակամ, կուսակից, քաղցրահնչյուն, ստուգայց, որդյակ, պաճուճանք, աղմկահույզ, սառցակալում, ծառաբուն
։

1) վեցում
2) յոթում
3) չորսում
4) հինգում

117. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ ձայնավորի սղում կա․

աղավնատուն, մածնաթան, զննել, սրտացավ, կարծրանալ, խմբվել, նարնջագույն, մորեգույն, գթասիրտ, հոգեհանգիստ։

1) մեկում
2) երկուսում
3) երեքում
4) չորսում

118. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ հնչյունափոխություն կա․

մանրամեծածախ, ընչազրկություն, տվյալ, ծանրամարս, լցակայան, հնչուն, ուխտադրուժ, վերջնահնչյունիջվածք, մեղրահամ։

1) հինգում
2) ութում
3) իննում
4) տասում

119. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ մեկից ավելի հնչյունափոխություն կա․

մրցակցություն, հրակայուն, կարծրանալ, շրթներկ, ծնրադրել, շրջադարձ, մտացրիվ, վշտաբեկ, սնամեջ, բռնակցում։

1) չորսում
2) երեքում
3) երկուսում
4) հինգում

120. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ մեկից ավելի հնչյունափոխություն կա․

բրդատվություն, մատենագրություն, բնութագրական, ծննդյան, դստրիկ, չվացուցակ, միջնորմ, պատվախնդրորեն, քննաշրջան, հանդգնել։

1) յոթում
2) ութում
3) բոլորում
4) հինգում

121. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ ածանցի հնչյունափոխություն կա․

թռչնաբուծարան, փորագրություն, աներևութանալ, կցակառույց, նկարչություն, նախադրություն, միջնաբերդ, բուժօգնություն, փախստական, պատվարժան։

1) երեքում
2) չորսում
3) հինգում
4) վեցում

122. Տրված հատվածում ընդգծված բառերից քանիսո՞ւմ հնչյունափոխություն կա․

Սրտագին երգերն ինձ միշտ թովել են,
Հրճվանք են տվել ինձ թևավոր,
Բայց նվիրական ձեր հորովելը
Բոլոր երգերից ջինջ է ու խոր։

Իմ մանկությունը վաղուց կորել է,
Վաղուց դարձել է հեքիաթ ու հուշ,
Բայց երբ հնչում է ձեր հորովելը,
Կրկին մանուկ եմ դառնում քնքուշ։

1) երկուսում
2) երեքում
3) չորսում
4) բոլորում

Հայոց լեզու ( 105-115 )

105. Ո՞ր շարքում երկհնչյունի սղումով կազմված բառ կա․

1մատենագիր, հարուցել, հեքիաթասաց, ակնաբուժարան
2) ժանեկազարդ, սառցաբեկոր, հայեցակարգ, մարգարեություն
3) ցուցասրահ, հուսահատ, սենեկապետ, ատենակալ
4) շահութաբեր, լռելյայն, քնքշագին, հրապուրանք

106. Նշված ածանցներին միանալիս ո՞ր շարքի բոլոր բառերում կկատարվի երկհնչյունի հնչյունափոխություն։

1) թույն (ոտ), գույն (ավոր), սյուն (ակ), թույլ (անալ)
2) բյուր (ավոր), բույր (ավետ), արյուն (ալի), տույժ (ած)
3) կույր (անալ), հույն (արեն), բույս (ական), բույժ (ակ)
4) լույս (եղ), կույս (ական), անկյուն (ակ), գույժ (կան)

107. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում հնչյունափոխություն կա․

1) երեսնամյա, կատվառյուծ, վրիպակ, քմահաճ
2) աշնանացան, հյուրամեծար, պատվիրել, փոթորկահույզ
3) հոգեվարք, դյուրահնչյուն, չվերթ, ելևէջում
4) ուրվական, երեսուներորդ, ստահոդ, գերեվարություն

108. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում հնչյունափոխություն կա․

1) զգուշացում, կայսրուհի, մածնաբրդոշ, ատենակալ
2) կոշկակար, գարնանացան, ճշմարտացի, ծառատունկ
3) հնամենի, ձյունագես, վերջնական, առվեզր
4) բազմաթիվ, ամրակուռ, պայծառատես, վիմագիր

109. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում մեկից ավելի հնչյունափոխություն կա․

1) գնացուցակ, հովվերգություն, ջրասուզակ, ուղղաթիռ
2) մտադրություն, վերջնահաշվարկ, ձվատվություն, քննչական
3) մաքրագրել, կիսափտած, ալևոր, թախծամրմունջ
4) բարձրաթռիչ, առաջնորդ, միջօրեական, բնազդաբար

110. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում սղում կա․

1) ծաղկաշղթա, կենդանական, ծանրակշիռ, հոգյակ
2) գլխավոր, անասնապահ, այգեպան, փախստական
3) գերություն, ոսկերիզ, մանրախնդիր, փոքրոգի
4) սառցահատ, գունավոր, մատենադարան, վայրկենական

111. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում է ձայնավորը հնչյունափոխվել բաղաձայնի․

1) վայրկենասլաք, հոգյակ, ձվածեղ, չվացուցակ
2) կղզեբնակ, լեզվանի, կատվաձագ, թթվահամ
3) աղվամազ, ալյակ, ուրվական, մեղվապահ
4) բարություն, ձվաձև, առվեզր, կկվականչ

112. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում ածանցի հնչյունափոխություն կա․

1) զարթուցիչ, վարքագրություն, ցուցակ, վերնախավ
2) զրուցարան, մատնաչափ, գրչակ, մշակութային
3) ուսուցչանոց, գիշատչային, գործնական, կառուցվածք
4) փափկասուն, սննդարար, վարչատարածքային, վերնագիր

113. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում արմատի հնչյունափոխություն կա․

1) երևութական, կորստյան, բնամթերք, շնաձուկ
2) դիտանցք, կտրուկ, երգչախումբ, հնչաբառ
3) միջանցք, տնօրինել, դպրոց, գլխագիր
4) մնջախաղ, արնախում, վարչակազմ, ծանրամարտիկ

114. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ ու ձայնավորի հնչյունափոխություն կա․

հանրագումար, ընդեղեն,լվիճ, Մթնաձոր, ուրվագիծ, ընչասեր, սնահավատ,թրատել, շքերթ, խլահավ։

1) ութում
2) յոթում
3) վեցում
4) չորսում

115. Տրված բառերից քանիսո՞ւմ ի ձայնավորի հնչյունափոխություն կա․

միություն, կղզյակ, ընձուղտ, խնդրահարույց, ընչացք, հանդիսավոր, գնել, այգեպան, ըղձալի, աղավնյակ։

1) երեքում
2) չորսում
3) հինգում
4) յոթում

Հասարակական հավաքների կազմակերպման իրավունքը

հավաքը երկու կամ ավելի անձանց խաղաղ և առանց զենքի ժամանակավոր ներկայությունն է որևէ վայրում` հանրային հետաքրքրություն ներկայացնող հարցերի շուրջ ընդհանուր կարծիք ձևավորելու կամ արտահայտելու մտադրությամբ: Հավաքը կարող է իրականացվել ոչ միայն մի վայրում հավաքվելով, այլ նաև երթի միջոցով։ Վայրը կարող է լինել փողոց, մայթ, հրապարակ, այգի, պուրակ կամ որևէ շինություն։

Հավաքների ազատությունը կարող է սահմանափակվել միայն այն դեպքում, երբ խախտվում են պետական անվտանգության և հասարակական կարգի պահպանման օրենքները։ Հավաքներին արգելվում է սահմանադրական կարգը տապալել, ազգային, ռասայական, կրոնական ատելություն բորբոքել, բռնություն կամ պատերազմ քարոզել։

Հավաքներին մասնակցելու իրավունք ունի յուրաքանչյուր ոք, այսինքն ոչ միայն Հայաստանի Հանրապետության քաղաքացիները, այլ նաև օտարերկրյա քաղաքացիները և քաղաքացիություն չունեցող անձինք։ Ոչ ոք իրավունք չունի պարտադրելու անձին մասնակցել որևէ հավաքի կամ խոչընդոտել նրա մասնակցությունը որևէ հավաքի։

Հավաքի մասնակիցը պարտավոր է`

  1. հավաքի ընթացքում չկրել զենք կամ որպես զենք օգտագործվող առարկաներ.
  2. կատարել հավաքի ղեկավարի, կարգադրիչների՝ կարգ ու կանոնի պահպանման վերաբերյալ ցուցումները.
  3. ձեռնպահ մնալ այնպիսի գործողություններից, որոնք նպատակաուղղված են հավաքի բնականոն ընթացքը խոչընդոտելուն.
  4. հավաքից հեռացվելու դեպքում անհապաղ հեռանալ հավաքի վայրից.
  5. հավաքը դադարեցվելու դեպքում անհապաղ հեռանալ հավաքի վայրից.
  6. չխոչընդոտել հավաքի անցկացման վայրում գտնվող կամ դրան հարող շենքերի, շինությունների կամ այլ տարածքների ազատ մուտքն ու ելքը

Ոստիկանությունը կարող է դադարեցնել հավաքը միայն այն դեպքում, եթե այլ կերպ հնարավոր չէ կանխել այլ անձանց սահմանադրական իրավունքների կամ հանրության շահերի անհամաչափ սահմանափակումը։ Ոստիկանությունը հավաքը դադարեցնելու պահանջով դիմում է հավաքի ղեկավարին, որը պարտավոր է այդ մասին անմիջապես տեղեկացնել հավաքի մասնակիցներին։ Միաժամանակ ոստիկանության ներկայացուցիչը հավաքի մասնակիցներին նախազգուշացնում է սահմանված ժամկետում հավաքը կամովին չդադարեցնելու դեպքում հավաքը ցրելու:

Blog at WordPress.com.

Up ↑

Design a site like this with WordPress.com
Get started