Հայկական քաղաքակրթության ձևավորման պատմաաշխարհագրական պայմանները. Հայկական լեռնաշխարհ

Առաջադրանք 1․

Լեռնագագաթներ՝Արագած

Արագածը հրաբխային քառագագաթ լեռ է Հայկական լեռնաշխարհում՝ Հայաստանի կենտրոնական հատվածում՝ Արագածոտնի և Շիրակի մարզերի սահմանագլխին։ Ամենաբարձր կետը հյուսիսային գագաթն է, որն ունի 4090.1 մետր բարձրություն։  Արագածը վաղ անցյալում եղել է աշխարհի խոշորագույն հրաբուխներից մեկը։ Ունի 400 մ խորությամբ և 3 կմ տրամագծով հսկա խառնարան, որի քայքայված պատերի մնացորդները կազմում են լեռան չորս կատարները։ Արագածի հավերժական ձյունե ծածկույթը մոտ 6 կմ² է։ Լեռն ունի մի քանի փոքր սառցադաշտեր, որոնցից ամենամեծը (1,5 կմ մակերեսով) խառնարանում է։ Արագածի մերձակայքում ցրված են բազմաթիվ պարազիտային կոներ, որոնք անցյալում պարբերաբար արտավիժել են հրաբխային նյութեր։ Հրաբխային ժայթքումների հետևանքով Արագածի լանջերը հսկայական տարածության վրա (ընդհուպ մինչև ստորին փեշերը) ծածկված են լավաներով։ Լեռը հարուստ է հրաբխային ծագում ունեցող օգտակար հանածոներով (տուֆ, պեմզա, պեռլիտ և այլն)։ Արագածի գագաթներին մշտական ձյուն է նստած, իսկ փեշերին արտահայտվում են տարվա բոլոր եղանակները՝ իրենց նրբերանգներով։ Լեռնային շրջաններում կլիման փոփոխվում է ըստ բարձրության. մերձգագաթային գոտում զով է, իսկ գագաթին ցուրտ է նաև ամռանը։

Գետեր՝Տիգրիս,Եփրատ

Տիգրիսը հնում կոչվել է Դղկաթ, որը նշանակում է նետ։  Հիմնական ավազանն Իրաքի տարածքում է, Հայկական լեռնաշխարհի սահմաններում՝ ոչ ավելի քան 40 հզ  կմ2։ Գետը սկիզբ է առնում Հայկական Տավրոսի լեռներից երկու՝ Արևմտյան և Արևելյան Տիգրիս ճյուղերով։ Արևելյան Տիգրիսը սկիզբ է առնում Հայկական Տավրոս և Կորդվաց լեռների կազմած անկյունից և գրեթե միշտ հոսում դեպի արևմուտք՝ մինչև Սղերդ քաղաքից հարավ-արևմուտք, որտեղ միանում է Արևմտյան Տիգրիսին։ Տիգրիսը հնում կոչվել է Դղկաթ, որը նշանակում է նետ։  Հիմնական ավազանն Իրաքի տարածքում է, Հայկական լեռնաշխարհի սահմաններում՝ ոչ ավելի քան 40 հզ  կմ2։ Տիգրիսը և վտակները ջրառատ են, սնվում են Տավրոսի միջին և բարձր լեռների գոտու առատ տեղումներից։ Տիգրիսն ավելի ջրառատ է, քան Եփրատը։  Գետի վտակները վճիտ են, վերին հոսանքներում հանքայնացումը չի անցնում 100 մգ/լ-ից, իսկ իջնելով դաշտավայր՝ 300-350 մգ/լ-ից։ Գարնանը՝ հորդացումների ժամանակ գետը տղմոտ է։ Գետավազանի 1 կմ2 -ից տարեկան լվացվում է 250-400 տ տիղմ։ Տարեկան կոշտ հոսք կազմում է 14-15 միլիոն տ, որի մի մասը նստում է Միջագետքի դաշտավայրում, մյուս մասը հասնում է Պարսից ծոց։

Եփրատը Հին Կտակարանում կոչվել է Մեծ գետ և համարվել է դրախտի չորս գետերից մեկը։ Հայկական աղբյուրներում այն անվանվել է Եփրատական գետ։ Արևմտյան Եփրատը սկիզբ է առնում Ծաղկավետ լեռներից Ոսկյանց (3914 մ) գագաթից։ Եփրատը խառը սնման գետ է, հորդանում է գարնանը, այս սեզոնում անցում է գետի հոսքի շուրջ 60%-ը։ գետի վերին հոսանքներում՝ Կամախից վեր՝ Բարձր Հայքում, հովտի լանջերի մեծ թեքության պատճառով հոսքի գործակիցը համեմատաբար մեծ է՝ 0,6։ Մինչև Քեբանի ջրամբար հասնելը տարեկան միջին ծախսը կազմում է 350-400 խոր. մ/վրկ, տարեկան հոսքը՝ 10-12 միլիարդ խոր. մ, Արածանիի հետ միասին Եփրատի միջին ծախսը կազմում է 750-800 խոր. մ/վրկ։ Գարնան ինտենսիվ ձնհալի ժամանակ ծախսը կարող է հասնել մոտ 7000 խոր. մ/վրկ։ Տարեկան հոսքը 26 խոր. կմ է։ Գետի ջրերը վերին հոսանքներում քաղցրահամ են՝ մինչև 100 մգ/լ աղիությամբ, Արածանիի հետ խառնուրդում՝ 250-300 մգ/լ։ Գետի գումարային կոշտ հոսքը տարեկան կազմում է մոտ 20 միլիոն տ։ Եփրատը Կամախի կիրճում ունի ջրաէներգետիկ պաշարներ և կարող է օգտագործվել էլեկտրակայանների կառուցման համար։ Արածանիի հետ միացման հատվածում կառուցվել է Քեբանի ջրամբարը և էլեկտրակայանը։Դեռ շատ հին ժամանակներից Եփրատն օգտագործվել է նավարկության համար։

Լճեր՝Վանա լիճ

Վանա լիճը անհոսք աղի լիճ է Հայկական լեռնաշխարհում, Մեծ Հայքի Տուրուբերան և Վասպուրական նահանգներում, ներկայիս Թուրքիայի Հանրապետության արևելքում։  Երբեմնի մեծ ջրային ավազանի մնացորդ է։Լճի հայելին 3760 կմ² է, առավելագույն լայնությունը՝ մոտ 51 կմ, խորությունը՝ մինչև 145 մ։ Այն գրեթե 2.5 անգամ մեծ է Սևանա լճի հայելուց։ Ունի անկանոն քառանկյան տեսք, խիստ կտրված է, հաճախ՝ զառիթափ ափերով։ Ժամանակակից լճի առաջացումը կապված է Սիփան և Նեմրութ հրաբուխներից արտավիժած լավաներով ջրերի արգելափակման հետ։ Տեկտոնական շարժումները շարունակվում են երկրաշարժների ձևով նաև ներկայումս։ Սնվում է մթնոլորտային տեղումներից, ստորերկրյա ջրերից և գետերից։ Լիճը, գտնվելով Հայկական լեռնաշխարհի ցամաքային կլիմայի պայմաններում, ամենախիստ ձմեռներին անգամ, ամբողջովին չի սառցակալում։ Գերիշխում են տեղական և բրիզ քամիները։ Օրգանական աշխարհն աղքատ է։ Ձկներից կա միայն տառեխ։ Թռչնաշխարհին բնորոշ են որորներն ու ջրագռավները, որոնք այստեղ են գալիս հարևան Նազիկ լճից։ Մերձափնյա բնակչությունը զբաղվում է ձկնորսությամբ և աղի արդյունագործությամբ։ Հնագույն ժամանակներից ի վեր լճում եղել է նավարկություն։

Հայկական լեռնաշխարի նահանգները՝Փայտակարան,Վասպուրական

Փայտակարանի տարածքում մարդը հաստատվել է հնագույն ժամանակներից։ Որպես Մեծ Հայքի թագավորության ծանր արևելյան նահանգ, Փայտակարանը ռազմաքաղաքական մեծ կարևորություն է ստացել հյուսիսային կովկասյան լեռնականների դեմ մղվող պայքարում։  Փայտակարան քաղաքը մեծ կարևորություն է ձեռք բերել Հայոց Տրդատ Մեծ թագավորի գահակալման տարիներին։ 

Փայտակարանը կազմված էր հետևյալ 13 գավառներից.

  • Հրաքոտ-Պերոժ- կենտրոնը՝ Փայտակարան
  • Վարդանակերտ- կենտրոնը՝ Վարդանակերտ
  • Յոթնփորակյան Բագինք (Եօթնփորակեան Բագինք)- կենտրոնը՝ Յոթնփորակյան Բագինք
  • Քոեկյան (Քոեկեան)- կենտրոնը՝ ՞
  • Ռոտ-ի-Բաղա- կենտրոնը՝ Բաղան-Ռոտ
  • Քաղան-ռոտ- կենտրոնը՝ Քաղան
  • Առոս- կենտրոնը՝ Առոս
  • Պիճան- կենտրոնը՝ Պիճան
  • Հանի- կենտրոնը՝ ՞
  • Աթշի-Բագավան (Աթշի-Բագաւան)- կենտրոնը՝ Բագավան (Բագաւան)
  • Սպանդարան-Պերոժ- կենտրոնը՝ Սպանդարան
  • Որմիզդ-Պերոժ- կենտրոնը՝ ՞
  • Ալևան (Ալեւան)- կենտրոնը՝ Ալևան (Ալեւան)

Վասպուրական՝ Մեծ Հայքի 8-րդ նահանգն է։ Հյուսիսից սահմանակից էր Այրարատ, հյուսիս–արևելքից՝ Սյունիք, արևելքից՝ Փայտակարան և Պարսկահայք, հարավից՝ Կորճայք, Մոկք և Աղձնիք, արևմուտքից՝ Տուրուբերան նահանգներին։ Ընդգրկում էր 34 գավառ։

Այսպիսով, Վասպուրականը կազմված էր հետևյալ 34 գավառներից (նախկինում տարածված մտքի՝ 35 գավառի փոխարեն, հանելով Աղիովիտը Վասպուրականի գավառների ցանկից).

  • Ռշտունիք — կենտրոնը՝ Մանակերտ
  • Տոսպ — կենտրոնը՝ Վան
  • Բոգունիք — կենտրոնը՝ ՞
  • Արճիշակովիտ — կենտրոնը՝ ՞
  • Կուղանովիտ — կենտրոնը՝ Կուղան
  • Առբերանի — կենտրոնը՝ Առեստավան (Առեստաւան)
  • Գառնի — կենտրոնը՝ ՞
  • Բուժունիք — կենտրոնը՝ ՞
  • Առնոյոտն — կենտրոնը՝ ՞
  • Անձևացիք (Անձրևացիք) — կենտրոնը՝ Կանգավար
  • Տրպատունիք — կենտրոնը՝ ՞
  • Հայոց ձոր կոչվում էր նաև Երվանդունիք (Երուանդունիք) — կենտրոնը՝ Հայկաբերդ
  • Բուն Մարդաստան — կենտրոնը՝ ՞
  • Մարդաստան — կենտրոնը՝ Համբույրազան (Համբոյրազան)
  • Արտազ — կենտրոնը՝ Շավարշավան (Շաւարշաւան)
  • Ակե (Ակէ) — կենտրոնը՝ Ականիս
  • Աղբակ Մեծ — կենտրոնը՝ Հադամակերտ (Յադամակերտ)
  • Անձախի ձոր — կենտրոնը՝ Կոտորոց բերդ
  • Թոռնավան (Թոռնաւան) — կենտրոնը՝ Թոռնավան (Թոռնաւան)
  • Ճվաշ-ռոտ (Ճուաշ-ռոտ) — կենտրոնը՝ Մարտակերտ
  • Կրճունիք — կենտրոնը՝ ՞
  • Մեծնունիք — կենտրոնը՝ ՞
  • Պալունիք — կենտրոնը՝ Պղվանք (Պղուանք)
  • Գուկանք — կենտրոնը՝ ՞
  • Աղանդ-ռոտ — կենտրոնը՝ Նվարսակ (Նուարսակ)
  • Պարսպատունիք — կենտրոնը՝ ՞
  • Արտաշիսյան (Արտաշիսեան) կոչվում էր նաև Արտավանյան (Արտաւանեան) — կենտրոնը՝ Արտամետ (Արտամէտ)
  • Բաքրան — կենտրոնը՝ Մարանդ
  • Գաբիթյան (Գաբիթեան) — կենտրոնը՝ ՞
  • Գազրիկյան (Գազրիկեան) — կենտրոնը՝ Գազրիկ
  • Տայգրյան (Տայգրեան) — կենտրոնը՝ ՞
  • Վարաժնունիք — կենտրոնը՝ Տաշիր
  • Գողթն — կենտրոնը՝ Գողթն
  • Նախճավան (Նախճաւան) — կենտրոնը՝  Նախիջևան (Նախիջևան) Մ.թ.ա. 9-րդ դարից Վասպուրականը Վանի թագավորության կենտրոնական տարածքն էր։ Այն ուներ զարգացած արհեստագործություն և երկրագործություն։ Մ.թ.ա. 6-րդ դարից սկսած, երբ վերացել էր ուրարտական թագավորությունը, և նրա փլատակների վրա ստեղծվել էր առաջին հայկական պետությունը՝ Երվանդունիների թագավորությունը (մ.թ.ա. 580 — մ.թ.ա. 201), Վասպուրականը շարունակում է մնալ կենտրոնական նահանգ, իսկ Վանը՝ նորաստեղծ պետության մայրաքաղաք։

Առաջադրանք 2․

Հնդեվրոպական Նախահայրենիքը և լեզվաընտանիքը

Հայ ժողովրդի կազմավորումը տեղի է ունեցել Հայկական լեռնաշխարհում։ Ք.ա. III հազարամյակում և II հազարամյակի առաջին կեսին Հայկական լեռնաշխարհում ապրում էին տասնյակ և հարյուրավոր ցեղեր։ Նրանց մեծագույն մասը պատկանում էր հնդեվրոպական լեզվաընտանիքին։ Սկզբնապես հնդեվրոպացիների նախահայրենիքն ընդգրկել է Փոքր Ասիայի արևելյան հատվածը, Հայկական լեռնաշխարհը և Իրանական սարահարթի հյուսիսարևմտյան շրջանները։ Հիշյալ տարածքներում, բացի հայերի նախնիներից, ապրել են նաև գերմանացիների, հույների, ռուսների, հնդիրանական և այլ ժողովուրդների նախնիները։ Նրանց լեզուներն անվանում են հնդեվրոպական լեզվաընտանիք, քանի որ դրան պատկանող ժողովուրդները բնակեցնում են Հնդկաստանից մինչև Եվրոպայի արևմուտքը ձգվող երկրների գրեթե ամբողջ տարածքը։ Հնդեվրոպական լեզուներով խոսող ցեղերը ժամանակին իրենց նախահայրենիքից շարժվել են դեպի իրենց ապագա հայրենիքները։ Այնտեղ բնակվող ցեղերից ավելի ուժեղ, կենսունակ և կազմակերպված լինելով՝ նրանք տեղացիներին են փոխանցել իրենց լեզուները և, միավորվելով, կազմել են տարբեր ժողովուրդներ։Հնդեվրոպական լեզուների ընտանիքն աշխարհում ամենատարածված լեզվաընտանիքն է։ Ներկայացված է երկրագնդի բոլոր բնակեցված մայրցամաքներում։ Լեզվակիրների թիվը գերազանցում է 2,5 միլիարդը։ Հնդեվրոպական լեզվաընտանիքը ամենից ավելի լավ ուսումնասիրված ամենաբազմալեզու լեզվական ընտանիքներից մեկն է, որ տարածված է Եվրոպայի մեծ մասում, ինչպես և Ասիայի,  Աֆրիկայի, Ամերիկայի, Ավստրալիայի և Օվկիանիայի զգալի մասում։

English

A man was walking on the beach and saw a little boy lifting something from the sand and throwing it into the sea. As he got closer to the boy, he saw that he was picking up sea stars from the sand. They were all over the boy. It seemed that there were millions of stars on the sand spread over miles.”Why are you throwing those stars into the sea?” The man asked, approaching the boy.”If they stay on shore until the morning when the refuge begins, everyone will die,” replied the boy, without stopping.”But it’s just naive,” cried the man, “look around, there are thousands of sea stars here, your efforts will not change anything.”Late in the evening there was already a great crowd of people, each of them picking up a star and throwing it into the sea, and when the sun rose, there was no star left on the beach.

Մանկավարժություն

Մանկավարժությունը հումանիստական գիտություն է։ Աշխարհի շատ լեզուներով այն կոչվում է «Պեդագոգիկա» Պատմականորեն մանկավարժությունը ծագել և զարգացել է որպես գիտություն դաստիարակության մասին։ 20-րդ դարում մանկավարժության սահմաններն ընդլայնվել են, փոփոխվել է նաև մանկավարժության ուսումնասիրության առարկան։ Մանկավարժական հասկացությունները ներկայացնում են մանկավարժական իրողությունները՝ նրանց միջև եղած ընդհանուր և տարբերակիչ գծերը, դրանով օգնում են ստեղծել մանկավարժական իրողությունների իրական պատկերը մեր գիտակցության մեջ։ Մանկավարժական հասկացությունների միջոցով մեր գիտակցության մեջ արտացոլվում են դաստիարակության հասարակական-պատմական ընդհանրացված փորձը, նրա տիպական առանձնահատկությունները և օրինաչափությունները, որոնց ճանաչման հիման վրա հնարավոր է արդեն ուղղություն տալ մեր հետագա մանկավարժական գործունեությանը։

Մանկավարժության հիմնական հասկացություններն են՝

  • անձի ձևավորումը՝ ինչպես նպատակաուղղված գործողությունների, այնպես էլ շրջապատի՝ հաճախ հակասական ազդեցության ներքո,
  • դաստիարակությունը՝ ընտանիքի, տարբեր կազմակերպությունների համատեղ ջանքերով աշխարհայացքի ձևավորումը, աշխատանքային, մտավոր, բարոյական, գեղագիտական ու ֆիզիկական դաստիարակությունը,
  • կրթությունը՝ գիտելիքների յուրացման ընթացքն ու արդյունքները, հմտությունների ու կարողությունների մշակումը,
  • ուսուցումը՝ մարդուն կրթելու անընդմեջ գործընթացը՝ գիտելիքների հաղորդումը և յուրացումը։

About me

My name is Gohar.I am 15.I live in Yerevan.I am studying in Mkhitar Sebastaci high school,in the 10th grade.I want to become a dancer,I started dancing when I was 3 yeras old.I love Armenian language and literanture subjects at school.In free time i love to dance and watch movies.I have a dream to own my own dance school and my students.

Դեպի Սևան

Ինչպես իմ ընկերները այնպեսել ես,սպասում էի հետաքրքիր ճամփորդության դեպի գեղատեսիլ Սևան։Առավոտյան 9:00-ին հանդիպելով դպրոցում մասնակցեցինք դպրոցում կայանալիք միջոցառմանը։Միջոցառման ավարտից հետո,ժամը 11։30-ին մեր ավտոբուսը ճանապարհ ընկավ։

Ճանապարհը անցնում էր՝ ․ Երևան — Արզնիի կամուրջ — Նոր Գեղի — Արգել — Քարաշամբ — Բջնի — Սոլակ — Քաղսի — Հրազդան — Զովաբեր — Դդմաշեն — Ծաղկունք — Սևան — «Ժայռ» վայրերով։

Օր առաջին

Հասնելով տեղ դասավորեցինք մեր իրերը վրաներում,պատրաստեցինք մեր քնապարկերը և դուրս եկան տեղանքին ծանոթանալու,այնուհետև նախաճաշելու։Առաջին օրը շատ ցուրտ էր և մենք համոզված էինք,որ մյուս առավոտյան կլինի արևոտ եղանակ և հենց այդ մտքերով ել քնեցինք։

Օր եկրորդ

Հիասթափությունը մեծ էր,երբ առավոտյան արթնացանք և տեսանք,որ անձրև է գալիս։Ստիպված ամբողջ օրը անցկացրեցինք վրաներում,այդպեսել չվայեյեով գեղատեսիլ Սևանի գեղեցկությունը։Չնայաց անձրևին օրը անցավ շատ հետաքրքիր։Նախաճաշից հետո հավքվելով վրանում,սկսեցինք բնութագրել մեկը մյուսին,իսկ արդեն երեկոյան հավաքվելով խոհանոցում վայելեցինք տաք թեյը,որից հետո գնացինք քնելու։

Օր երրորդ

Ի զարմանս մեզ այսօր արևոտ և տաք եղանակ էր,բայց ափսոս այսօր վերջին օրն էր գեղատեսիլ Սևանում։Նախաճաշից հետո փոքր ինչ զբոսնելով տարածքում,ճանապարհ ընկանք դեպի Սևանավանք։Սևանավանքից անմիջապես հետո վերադարձանք Երևան,որտեղ սպասում էին մեզ կարոտած ծնողները։

Իմ մասին

Ես Մավյան Գոհարն եմ,15 տարեկան։Սովորել եմ հ․174 հիմնական դպրոցում։Դպրոցում առարկաներից սիրել եմ ՝ գրականություն,հայոց լեզու և հայոց պատմություն առարկաները։Դպրոցից դուրս հաճախել եմ նաև պարի,որտեղ սովորել եմ 6 տարի,սակայն հիմա չեմ հաճախում։Հիմա սովորում եմ Մխիթար Սեբաստացի ավագ դպրոցում։Ազատ ժամանակ սիրում եմ նայել ֆիլմեր տարբեր ժանրերի և այլն։

Blog at WordPress.com.

Up ↑

Design a site like this with WordPress.com
Get started